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  • 《大智度论》之般若波罗蜜（四）

    　　《大智度论》之般若波罗蜜（四） 　　十三、佛何以令须菩提为菩萨说般若？ 　　（一）《大智度论》卷11（大正25，136c22-137a25）： 　　舍利弗虽是阿罗汉，佛以是般若波罗蜜甚深法，为舍利弗说。 　　问曰：若尔者，何以初少为舍利弗说？后多为须菩提说？若以智慧第一故应为多说，复何以为须菩提说？ 　　答曰： 　　1、须菩提无诤三昧第一，与菩萨怜愍相同故 　　...

    厚观法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11350889890.html

  • 般若波罗蜜多心经非台颂解（十一）

    以无所得故。菩提萨埵。依般若波罗蜜多故。心无挂碍。 无修无证无所得　有相有为有尽时　菩提萨埵悟斯理　依据般若彼岸齐 心无挂碍离报障　性具真空泯言思　寄语来贤求诸己　头上安头最愚痴 前一段经文讲无智亦无得，无智就是没有藏教菩萨事六度的智慧，无得就是无得二乘有余涅槃。 以无所得故。无所得是本经的宗趣。般若波罗蜜多心有什么宗旨呢？就是破除你的执著，令你没有执著所得的这个心，要证...

    宣化上人讲述

    |心经|非台颂解|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/06/2152084600.html

  • 般若波罗蜜多心经非台颂解㈢

    行深般若波罗蜜多时 行道修身莫外寻　自性般若深密因　白浪冲霄黑波止　涅槃彼岸任运登 时兮时兮勿错过　慎之慎之取天真　杳杳冥冥通消息　恍恍惚惚见本尊 行就是修行。深就是对浅而言深。般若是智慧。波罗蜜多是到彼岸。时就是这个时候。 这是说观自在菩萨修行深般若，不是修行浅般若。什么叫深般若？就是妙智慧。什么叫浅般若？就是小乘四谛十二因缘。这个妙智慧才能真正到达彼岸，你要是没有真正的...

    宣化上人讲述

    |心经|非台颂解|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/11/2157271961.html

  • 般若波罗蜜多心经非台颂解（十三）

    究竟涅槃。三世诸佛。依般若波罗蜜多故。得阿耨多罗三藐三菩提。 德无不备诸障蠲 究竟圆寂号涅槃 过去未来及现在 三世诸佛本同源 依此般若波罗蜜 至正等觉无上仙 行人但能勤精进 何愁不...现在。三世诸佛本同源。三世诸佛就是过去佛诸佛、现在世诸佛、未来世诸佛。不但菩萨依照这究竟涅槃法门来修行，就是三世诸佛都依此来修行。 依此般若波罗蜜。至正等觉无上仙。三世诸佛都依照这深般若妙智慧得到...

    宣化上人讲述

    |心经|非台颂解|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/06/2319014637.html

  • 般若波罗蜜多心经非台颂解（十五）

    故说般若波罗蜜多咒。即说咒曰。揭谛揭谛。波罗揭谛。波罗僧揭谛。菩提萨婆诃。 　 咒乃密分匪思量 如王诏旨佥同遵 亦似军中秘密令 问答不符便执行 大乘妙理离分别 凡夫知见妄缘真 因指望月指非月 籍咒明心咒即心 咒翻译不出来，在四不翻之中，这是翻字不翻音。所以不要讲它了，讲起来牵强附会也是没有什么意思的。 咒乃密分匪思量。咒是属于密教。密教你不能讲它，你不能用一种思想来想...

    宣化上人讲述

    |心经|非台颂解|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/07/0927364831.html

  • 「精进」是六度波罗蜜的首要

    所谓「精进」就是心要专，行要积极，这就叫做精进，「精」就是心要专，「进」就是不退，所以行要积极，这才叫精进。　　「精进」是六度波罗蜜其中之一，这六度就是六种方成佛的方法──布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧，这六种方法要能够平行，最重要的因素就是「精进」。例如「布施」，布施有分财施、法施、无畏施。「财施」除了生活物质的布施以外，连我们身体的一部份也要愿意捐，这才是真正的布施，捐血、捐髓全都愿意捐...

    慈济基金会

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 月溪法师：般若波罗蜜多心经注解

    　　月溪法师：般若波罗蜜多心经注解 　　弟子邢蓝田笔记　月溪禅师讲 　　《心经》法会之因由 　　释迦牟尼佛在舍卫城外灵鹫山，入深妙观照品三昧，是时，复有圣观自在菩萨摩诃萨，观照般若波罗蜜多深妙行，照见五蕴皆自性空，于是寿命具足。舍利子承佛神力，白圣观自在菩萨摩诃萨言：“善男子！若有欲修般若波罗蜜多深妙行者，作何修习？”圣观自在遂为说是经。说毕，薄伽梵从三昧起，告圣观自在菩萨...

    月溪法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09392589263.html

  • 般若波罗蜜多心经非台颂解㈡

    第五 判教相 熟稣判作斯教义。用这个熟稣判作般若波罗蜜多心经的教义。熟稣就是第四般若时。佛说法有五时八教。这五时八教是天台智者大师判断出来的。现在我按照权实两种智慧来说五时。 华严时：...上流，你不逆转，就是下流，看你是往上流去还是往下流去。 般若波罗蜜多是法，心是比喻，经是这一部经。经有通名别名。通名就是所有的经都叫经。别名就是单单这一部经叫这个名字，其他的经不叫这个名字。般若...

    宣化上人讲述

    |心经|非台颂解|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/10/1914191840.html

  • 般若波罗蜜多心经非台颂解（十四）

    故知般若波罗蜜多。是大神咒。是大明咒。是无上咒。是无等等咒。能除一切苦。真实不虚。 是大神咒难穷测 是大明咒照三千 是无上咒臻觉果 无等等咒至极巅 除一切苦轮回息 真实不虚各向前 以上显说深般若 略解东西祖师禅 是大神咒难穷测。因为上边所说种种道理，所以知道般若波罗蜜多这个妙智慧到彼岸的法是大神咒。什么叫大？大是对小而言。这个大是大而无外的大，没有再大的，若在...

    宣化上人讲述

    |心经|非台颂解|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/07/0624004828.html

  • 菩萨摩诃萨欲循知佛四无所畏当习行般若波罗蜜

    菩萨摩诃萨欲循知佛四无所畏当习行般若波罗蜜　　“大智度论”集粹之廿四　　智铭　　四无所畏者，佛作诚言：我是一切正智人。若有沙门、婆罗门，若天、若魔、若梵，若复余家，如实言是法不知，乃至不见是微畏相；...，厩象振锁狂逸而去，鸟飞空中高翔远逝。佛师子亦如是，从六波罗蜜，古四圣种大姓中生，寂灭大山深浚禅定谷中住，得一切种智头，集诸善根颊，无漏正见修月光泽。定慧等行高广眉，四无所畏牙白利，无碍解脱具足口，四...

    智铭

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22583167260.html
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